|
Virge
Jõekalda TÕUS JA MÕÕN (20.01.-31.03.2010)
Meri hingab omas rahus, see on imeliselt
ilus, see lihtne paratamatus. See annab mulle hingerahu. Need olid
kunstniku enese sõnad. Kõlab romantiliselt, kas pole?
Selles mõtteavalduses polegi mingit intellektuaalset meeleheidet,
sotsiaalset vemmeldust ega teaduslikku analüüsi. Midagi,
mis seostuks "objektiivse tegelikkusega", mida oleme harjunud
uuriva kunsti vahendusel kogema. Seega peab tegemist olema "kunstilise
tegelikkusega". Tõepoolest, Virge Jõekalda näeb
ja vahendab merd kuidagi hoopis teisiti kui see paistaks kriitilise
vaatega fotol või videos... Ning ta on oma arusaamise, õieti
oma kogemuse või äratundmise ei, lausa veendumuse
sellest stiihiast kraapinud vaskplaatidele. Ning paitanud neile
peale sinist värvi ja trükkinud valgele paberile.
Tuleb tunnistada, et see kunstnik tegeleb oma töödes (elu)filosoofilise
ja esteetilise problemaatikaga, rakendades seejuures jõulist
kunstilist üldistust ja tehnilist meisterlikkust.
Ja see kokku on tänases kunstisituatsioonis paratamatult radikaalne,
isegi veidi skandaalne. Sest ilu, härrased
vannutatud mehed, see ikkagi ON ju nüüdiskunstis patt,
ehk isegi perverssus? Vähemasti juhul, kui sellesse pole üldsegi
nõrutatud iroonia sappi või vastupidi, vürtsitatud
seda kommertsi pahelise glamuuriga. Ehk siis on midagi lihtsalt
ilusat lihtsalt liiga igav maailmas, kus inimeste elud näivad
pürgivat selle poole, mida kõige paremini kirjeldab
mõiste "sündmus"
loteriivõit mulle, maavärin neile, tulumaks teile, nali
meile kõigile, kui keegi piilukaamerasaates lolliks tehakse?
Ent
mina luban endale veidi nostalgiat, vähemasti siin ja praegu!
Ja arvan, et ilu elus seisneb selles, kui näiteks ilusasti
oma vana armsa jalgrattaga sõita mööda suvist põlluvaheteed,
juuksed tuules lehvimas, kruus rataste all krigisemas ja soe tuuleõhk
nägu paitamas. Ei ole tarvis mängida surmtõsisel
ilmel seltskondlikku mängu, et me lakkamatult peame leiutama
üha uusi jalgrattaid
sest vastasel juhul variseks maailm kokku. Vahepeal tunduski juba,
et progressi-usk vangub, et lõputult kasvava heaolu ideega
looritatud püramiidskeem on mullina lõhki läinud
ent ei, augud on lapitud, karavan läheb edasi ja koerad hauguvad.
Homme-ülehomme kasseerime ehk oma väikese kasugi sellest
veel kõik. Selles kontekstis pole meri muidugi midagi, mille
kaldal niisama istuda ja sellest õnnelik olla. Meri on see,
kuhu kaugetelt meredelt seilanud roostelaigulised tankerid tühjendavad
oma pilsivee, meri tähendab kahanevaid kalavarusid ja kasvavaid
kaubavooge, kruiisilaevu
ja konverentsiturismi .
Midagi
olulist on Virge Jõekalda loomingus kestvalt sama. Ja jumal
tänatud! Seetõttu kordan lõpetuseks ka oma varasemaid
sõnu. Vahel
öeldakse, et kõik hea on tegelikult väga lihtne.
Ehk siis paistab lihtne ja loomulik ka siis, kui on tegelikult raske
ja keeruline. Luua suureformaadilist trükigraafikat pole ei
kerge ega lihtne. Kuid hoopis olulisem on suuta loobuda
ebaolulisest, eksitavast, segavast. Virge Jõekalda teeb seda.
Ta keskendub, pühendub ega jäta poolel teel järele.
Tema tööde vaatamine on nagu tunne, kui suruda sõrmeots
ettevaatlikult vastu klaasikillu teravat nurka. Ja teinekord vastu
lilleõie siidpehmet kroonlehte. Ta puudutab olemise, elus
olemise tunnet.
|
|
Valuaisting,
initsiatsiooniriitus ja erootiline tähenduslikkus segunevad
omavahel, üle kõige laotumas mingi traagiline alatoon.
(Harry Liivrand)
Jõekalda
autoripositsioon pole arsti ega kannataja oma. Tema tööd
ei püüa ravida (ja kuidas ravidagi ravimatut?), kirjutada
välja pille või vitamiine, kleepida plaastreid hüübimatule,
panna diagnoose ning saata patsiente petlik-optimistliku naeratusega
ukse taha. Jõekalda ei kannata, tema graafilised lehed ei
kägardu agoonias või piinas. Valu on, aga valu on hea,
hõrk, lummav
(Eero Epner)
Virge
Jõekalda on visa, järjekindel, isegi põikpäine
looja. Viimane väide on konstateeriv. Oma loomingus ei hooli
kunstnik sotsiaalsest päevakajalisusest, kontseptuaalsest lõimelisusest,
tänase maailma painete ja ängide peegeldamisest, rääkimata
nüüdisaegsel tehnoloogial põhinevate väljendusvahendite
kasutamisest. On napp, nagu isetekkeline vorm, diskreetne vihjelisus,
on omanäoline seisundigraafika, tundeelamuslik kunst. Kuivnõelatehnika
annab märku loomistöö spontaansusest, napp värvikasutus
elavdab teoste emotsionaalset kudet, kuivnõelakimpude ümber
jäetud vaba paberipind annab neile tausta ja markeerib eripärase
keskkonna. (Jüri Hain)
|